请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

申思网|申思论题|申思招商|申思实事|申思专版—生活不只是追求和享乐,停下来深思一下吧!不一般的思维、向世界展示你的智慧、这里没有权威与民科、科学与迷信、政治与阶级等概念,因为这里是一个多维的世界。

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 333|回复: 1

元成子《正名百物》第一卷 第五章 所名之物

[复制链接]

10

主题

14

帖子

66

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
66
发表于 2018-5-22 16:54:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
第五章 所名之物


  中华古文只有 “名”而无“字”,现在的“字”在中华文化中为某物之名。
  如:1、实物之名:
  《人》为“人本实物之名”,
  《水》为“水本实物之名”,
  《山》为“山本实物之名”。
  2、事物之名:
  《化》为“化本事物之名”,
  《变》为“变本事物之名”,
  《动》为“动本事物之名”。


  今人以理解其字之义的【字义思维】体系构建了白话体,古称俗话用于方便会意交流。
  古人以认知所名之物的【名物思维】体系构建了文言体,古称雅言用于构建思维境界。


  文言体用字简是因一个字就是一个事物名称,一个事物名称就对应着一个实际事物。正如这句可写成文言体“一字一名,一名一物”。今人只知理解【其字之义】不懂认知【所名之物】,所以多看不懂文言体。


  比如今人常把“不知道”理解成“不知、不懂”的概念在用,这就是表面概念式理解文字字义。古人认为“不知道”是不知事物内在的始终因果运化之道,这是将思维对应到实际事物的名物认知。这两种文化体系构建出的人的思维方式是完全不同的。

摘自:元成子《正名百物》第一卷 第五章 所名之物

专版

0

主题

12

帖子

28

积分

新手上路

Rank: 1

积分
28
发表于 2018-7-31 12:39:41 | 显示全部楼层
回复

使用道具 举报

专版
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表